تاریخ کی گہرائیوں میں ’رکشا بندھن‘ کا کوئی وجود نہیں ملتا: پروفیسر یوگیشور تیواری

پریاگ راج: بھائی۔ بہن کے درمیان لگاؤ و محبت کے بندھن کو مضبوطی فراہم کرنے والا رکشا بندھن تیوہار ہندوستانی سماج میں اتنی پختگی اور گہرائی سے سمایا ہوا ہے کہ اس سے مذہب، تاریخ اور ادب کے صفحات بھرے پڑے ہیں۔ بھائی۔بہن کے علاوہ متعدد جذباتی رشتے بھی اس تیوہار سے بندھے ہوئے ہیں جو مذہب۔ذات اور ملک کی سرحدوں سے اوپر ہے یہ تیوہار سماجی اور خاندانی ایکتا کا تہذیبی ترکیب رہا ہے۔ رکشا بندھن ایک واحد ایسا تیوہار ہے جسے کبھی کسی مخصوصی ذات یا مذہب سے جوڑ کر نہیں دیکھا گیا۔ تاریخ کے صفحات میں رکشا بندھن کے آغاز کا اگرچہ کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ملتا لیکن بھائی۔ بہن کے اٹوٹ محبت کا سلسلہ مغل اقتدار میں بھی ملتا ہے۔ کبھی مغل حکمراں بھی مذہبی دیوار سے اوپر اٹھ کر راکھی کی لاج رکھتے۔

الہ آباد یونیورسٹی میں قرون وسطی کی تاریخ کے سابق پروفیسر یوگیشور تیواری نے بتایا کہ تاریخ کی گہرائیوں میں جانے پر اس کا کوئی وجود نہیں ہے۔ بہت سی باتیں حقائق سے پرے ہیں۔ تاریخ کے صفحات میں درج بہت سی جانکاریوں سے لوگ گمراہ ہوتے ہیں۔ انہوں نے بتایا کہ تاریخ کا مطلبہ ہوتا ہے کہ واقع پذیر ہونے والے واقعات کو سچائی کے ساتھ پیش کرنا نہ کے ان کے حقائق کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنا۔ تاریخ کو توڑ مروڑ کر پیش کیا گیا ہے۔ ایک بار پھر سے ان حقائق کا گہرائی سے مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے اور لوگوں کے سامنے سچائی پیش کر کے انہیں گمراہی سے بچانے کی ضرورت ہے۔

ویدک ریسرچ انسٹی ٹیوٹ اینڈ ریچول ٹریننگ سنٹر کے سابق آچاریہ ڈاکٹر آتما رام گوتم کے مطابق شرون ماس کے پورنما کے دن منایا جانے والا رکش بندھن کا تیوہار کب شروع ہوا اس کا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ملتا۔ اس کے بارے میں متعدد کہانیاں دیکھنے کو ملتی ہیں یہ صدیوں پرانا تیوہار ہے۔ انہوں نے بتایا کہ سماج کے مختلف طبقات کے درمیان بھی واحد فارمولے کے طور پر اس تیوہار کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اس طرح سے جو کڑی ٹوٹ گئی ہے اسے پھر سے جوڑا جاسکتا ہے۔ رکشا بندھن میں راکھی یا راکشا سوتر کی سب سے زیادہ اہمیت ہے۔ رکشا کا مطلب سیکورٹی اور بندھن کا مطلب پابند ہے۔ ڈاکٹر گوتم نے بتایا کہ رکشا بندھن تیوہار سماجی و خاندانی اتحاد کا واحد تہذیبی ترکیب رہا ہے۔ سماجی اہمیت کے ساتھ ہی مذہبی کہانیوں، مہابھارت کے علاوہ کئی تاریخی اور ادبی سیاق ملتے ہیں۔