خواتین کا جائیداد میں حصہ، پھر اگر مگر کیوں؟

خواتین کو حصول تعلیم، بزنس و ملازمت، سیاسی و سماجی سرگرمیوں میں شمولیت، وراثت کا حصہ، رضامندی سے شادی، مطلقہ یا بیوہ کے لیے دوسری شادی کا آپشن جیسے بنیادی حقوق حاصل ہیں۔ لیکن اب یہ معاشرہ عورت کا حق کھانے والا معاشرہ بن چکا ہے۔

جائیداد میں خواتین کے حصے کو ہڑپ کرنا ایک قبیح فعل ہے۔ افسوس مُرُورِ اَیّام تقسیمِ میراث میں کوتاہیاں عام ہو چکی ہیں۔ کوئی فوت ہو جائے تو جس کی لاٹھی اس کی بھینس کے تحت بندر بانٹ کر لی جاتی ہے۔ مفتیان اسلام طلاق کے موضوع پر پر تو دل کھول کر بحث کرتے ہیں جبکہ خواتین کی تقسیم وراثت پر خاموشی سادھ لی جاتی ہے۔ ہمارے معاشرے میں کثیر تعداد ایسی ہے، جو سود، رشوت، کرپشن سے کنارہ اختیار کرتی نظر آتی ہے مگر دوسری جانب جائیداد کی تقسیم میں کوتاہی کو جائز سمجھتے ہوئے اسے نظر انداز کر دیا جاتا ہے۔اعلی اعلی عہدوں پر متمکن تعلیم یافتہ لوگ بھی اس فریضہ سے غافل ہیں۔ سچ تو یہ ہے کہ باقاعدہ کنی کترائی جاتی ہے۔

ہمارے ہاں یہ رواج عام ہو چکا ہے کہ بہنوں کو ڈرا دھمکا کر یا بلیک میل کرکے حق وراثت معاف کروا لیا جاتا ہے۔ اصل بات تو یہ ہے کہ شرعی و قانونی جواز کے تحت بہنوں، بیٹیوں کا حصہ جائیداد سے نکال کر انہیں دیا جائے۔ بعدازاں وہ خود اسے ہبہ کر دیں یا معاف کر دیں یہ ان کی مرضی و مصلحت ہے۔ المیہ تو یہ ہے کہ خواتین کو آدھا حصہ بھی نہیں ملتا۔ پاکستان کے بعض علاقوں میں حلیے بہانوں سے ان کی قرآن سے شادی کروا دی جاتی ہے تاکہ جائیداد کا مطالبہ ہی نہ ہو سکے اور لڑکی گھر ہی رہے۔ یہ ایک مخصوص مائنڈ سیٹ کا شاخسانہ ہے۔

اگر بات کی جائے خواتین کی تو یقین کیجیے کہ ہماری خواتین کے دل میں ڈر بیٹھا ہے کہ جیسے ہی حق میراث کا تقاضا کیا تو نتیجتاً شدید مخالفت کا سامنا کرنا پڑے گا اور تو اور برادری والے طرح طرح کے الزامات لگائیں گے۔ بس رنجیدہ ہو کر اس بات کو شجر ممنوعہ سمجھتے ہوئے خاموش ہو جاتی ہیں۔ مشاہدے میں ہے کہ کچھ بہنیں شادی کے بعد انتہائی کسمپرسی کی زندگی گزارتی ہیں۔ کوئی ڈیمانڈ نہیں کرتیں۔ لیکن والدین کی وراثت سے ان کے حصے پر مقبوض بھائی پرتعیش زندگی بسر کر رہے ہوتے ہیں۔ کیا یہ کھلا تضاد نہیں؟

بھائی خود ہی تقسیمِ جائیداد کا قصہ چھیڑتے ہیں اس میں بھی اکثریت کے دل میں مک مکا والی سیاست کا پہلو پنہاں ہوتا ہے۔ بہت ساری خواتین یہ شکایت کرتی نظر آتی ہیں کہ انہیں اپنے بھائیوں کی جانب سے حق تلفی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

صائمہ اور آمنہ دو بہنیں ہیں۔ وہ بتاتی ہیں کہ ان کے والد نے 10 منزلہ مکان بطور ترکہ چھوڑا جو 20 سال قبل 80 لاکھ کا تھا۔ بہنیں خاموشی سے منتظر تھیں کہ بھائی خود ہی تقسیم کر دیں گے۔ بھائیوں نے اسے پونے چار کڑور میں بیچا لیکن بہنوں کو جائیداد سے حصہ 20 سال قبل والی مالیت کے لحاظ سے دیا گیا۔ حالانکہ عصر حاضر کی قیمت کے اعتبار سے حصہ تقسیم کیا جانا چاہیے تھا۔ بھائیوں نے بہن کی لاعلمی یا شاطر المغزی سے حصہ ہڑپ کر لیا۔

عہدِ جاہلیت میں بچیوں کو اس خوف سے زندہ درگور کر دیا جاتا تھا کہ کوئی ہماری جائیداد کا حصہ دار بنے گا۔ یہی لاجک آج بھی کسی نہ کسی صورت میں موجود ہے۔ جہیز کے نام پر چند برتن دے کر رخصت کر کے یہ کہا جاتا ہے کہ اب اس گھر سے ڈولی اٹھی ہے تو دوسرے گھر سے جنازہ اٹھے یعنی واپسی کا کوئی راستہ نہیں۔ جہیز کی وجہ سے لڑکی کو ترکہ سے محروم کر دینا کہاں کی دانشمندی ہے؟ واضح رہے کہ جہیز حق ترکہ کا نعم البدل نہیں ہو سکتا۔ عورت کو جہیز کی صورت میں جتنا بھی مال دیا جائے اس سے حق وراثت ساقط نہیں ہوتا۔ معاشرے میں عادلانہ و متوازن نظام میراث کا سسٹم متعارف ہونا چاہیے۔ وہ معاشرہ یقیناً قابل تحسین ہے، جس میں عورت کو مالی تحفظ حاصل ہو۔ عورت کو اس کے اسٹیمپ شدہ جائز حصے سے محروم کرنے کی عجیب منطق ہے۔ افراط و تفریط کی ڈگر پر رواں معاشرہ پھر کیوں کر سنورے؟ بہنوں کا کتمان حق بام عروج پر ہے۔ نتیجتاً بھائیوں بہنوں میں نفرت کا بازار گرم رہتا ہے، جب چپقلش نزاعات تک آ جاتی ہے، تو خواتین احساس کمتری میں مبتلا ہو جاتی ہیں۔

ضرورت اس امر کی ہے کہ معاشرے سے فرسودہ رسم و رواج کو ختم کرکے ہر حق دار کو اس کا حق دلوایا جائے۔ خواتین کے حقوق کی علمبردار تنظیمیں ان کے حقوق کے متعلق آواز اٹھائیں۔

نوٹ: ڈی ڈبلیو اُردو کے کسی بھی بلاگ، تبصرے یا کالم میں ظاہر کی گئی رائے مصنف یا مصنفہ کی ذاتی رائے ہوتی ہے، جس سے متفق ہونا ڈی ڈبلیو کے لیے قطعاﹰ ضروری نہیں ہے۔