اس رمضان کو مسلمان کیسے یاد رکھے گا؟

وہ 2 اپریل کا دن تھا اور رمضان المبارک کی آمد کا اعلان ہو چکا تھا۔ مسلمان اس رمضان کا بے صبری سے انتظار کر رہا تھا۔ گزشتہ دو سال سے نہ نماز تراویح ہو پائی تھی اور نہ ہی نماز عید، متعدد زندگیوں کو کورونا نے چھین لیا تھا۔ رمضان اور عید دونوں وہ نہیں رہے جو پہلے ہوتے تھے۔ تو اس بار بہت جوش تھا۔ رمضان کی پہلی تاریخ پر ہر طرف چہل پہل نظر آ رہی تھی۔ بہو جو اپنے میکے گئی ہوئی تھیں واپس آ رہی تھیں۔ تاجر جو اپنے گھروں سے دور تھے واپس لوٹ رہے تھے۔ بازار سجے ہوئے تھے۔ مسلمان خوشی سے ایک دوسرے کو مبارکباد کے پیغامات بھیج رہے تھے۔ ایک اور بات یہ تھی کہ اس دن سے ہندووں کے نوراتر بھی شروع ہو رہے تھے۔ اس موقع پر ہندو بھائی 9 دن کا برت (روزہ) رکھتے ہیں۔ کچھ سماجی تنظیموں سے وابستہ لوگوں نے اسے بہت مثبت انداز میں لیا اور آپس میں مبارکباد بھی پیش کرتے ہوئے لکھا کہ سیاست چاہے ہندو اور مسلمانوں کو الگ کرنے کی کوشش کرے، لیکن خدا ان کو ایک ہی رکھنا چاہتا ہے، اس لیے مسلمانوں اور ہندوؤں کے مقدس روزے اور برت ایک ساتھ شروع ہو رہے ہیں۔ مگر سیاست ابھی باقی تھی۔

اب امیدیں ٹوٹنے والی تھیں۔ اس دن اتر پردیش کے ایک مسلم اکثریتی قصبے میں رام نومی کا جلوس نکالا جا رہا تھا۔ جیسے ہی جلوس قصبہ کی جامع مسجد کے سامنے پہنچا تو ڈی جے کی آواز بلند کی گئی اور زیر بحث گانے بجائے جانے لگے۔ چونکہ رمضان کی پہلی شب تھی، بچے مسجد میں جمع تھے۔ مغرب کی نماز ہو چکی تھی۔ لوگ تراویح کی تیاریوں میں مصروف تھے۔ مسجد میں چند لوگ موجود تھے۔ لوگوں نے کوئی رد عمل ظاہر نہیں کیا اور جلوس آگے بڑھ گیا۔ اگلے دن، اسی جلوس کی جامع مسجد کے پاس کی ایک ویڈیو انسٹاگرام پر اپلوڈ کی گئی، جس میں زعفرانی پرچم لہراتے ہوئے کچھ جنونی لڑکے نظر آ رہے تھے۔ یہ دیکھ کر مسلم نوجوانوں میں ناراضگی پیدا ہو گئی۔ دونوں طرف کے نوجوانوں نے ایک دوسرے کو دھمکیاں دینا شروع کر دیں۔ ایک دو دن میں ہی وہ قصبہ بارود کے ڈھیر پر نظر آنے لگا، جس میں کبھی فرقہ وارانہ کشیدگی نہیں ہوئی۔ پولیس نے برق رفتاری کا مظاہرہ کرتے ہوئے کچھ مسلم نوجوانوں کو لاک اپ میں بند کر دیا۔ اس دن رمضان المبارک کا پہلا جمعہ تھا۔ پولیس اسٹیشن پر سینکڑوں لوگ جمع ہو گئے اور تمام معززین کی مداخلت کے بعد ان لڑکوں کو معافی مانگنے کے بعد چھوڑ دیا گیا۔ ویڈیو لگانے والے نوجوانوں اور ہندو تنظیموں کے سامنے پولیس بے بس نظر آئی۔

ملک بھر کے تمام قصبوں کا ماحول اتنا خوش گوار نہیں تھا کہ وہاں جھگڑا تھانے میں معافی مانگ کر ہی ختم ہو جاتا۔ رام نومی کے اس پہلے جلوس کے بعد راجستھان کے کرولی میں فساد ہوا۔ مدھیہ پردیش کے کھرگون میں تشدد کی آگ بھڑکی۔ مغربی بنگال میں تشدد ہوا اور گجرات جل اٹھا۔ بہار میں بھی ہنگامہ ہوا۔ حیرت انگیز طور پر ان سب کا طریقہ کار ایک جیسا تھا اور یہ تمام واقعات 2 اپریل کے ابتدائی جلوس میں پیش آئے۔ ہندوستان میں صدیوں سے جلوس نکالنے کا رجحان ہے، ایسا پہلے کبھی نہیں ہوا۔ اس بار کچھ نیا تھا۔ یعنی جلوس مسلم اکثریتی علاقے سے گزرے گا اور مسجد کے سامنے آکر ڈی جے پر ہنگامہ برپا ہوگا۔ انتہائی قابل اعتراض نعرے لگائے جائیں گے۔ مسلمانوں کو براہ راست دھمکیاں دی گئیں۔ مسجد پر بھگوا جھنڈا لگانے کی کوشش کی گئی، مسلم کمیونٹی احتجاج کرتی اور معاملہ بڑھتے ہی پتھراؤ شروع ہو گیا۔ جلوس میں شامل ہجوم نے پہلے ہی تلواریں، کلہاڑے وغیرہ اٹھا رکھے تھے۔ مسلم اکثریتی علاقوں میں جھڑپوں کے دوران پتھراؤ کیا گیا۔

اتر پردیش میں بلاشبہ پولیس نے ایسے واقعات کو روکنے کے لیے مخلصانہ تیاریاں کیں۔ وہ ڈرون لے کر جلوس کے مقام تک پہنچتی رہی۔ ایک اور بات یہ ہے کہ جلوس کے دوران جہاں کہیں بھی ہنگامہ ہوا وہاں سب سے زیادہ جانی و مالی نقصان مسلمانوں کا ہوا، جیسے کرولی میں مسلمانوں کی تقریباً 80 دکانیں نذر آتش کر دی گئیں۔ کھرگون اور گجرات میں 3 مسلم نوجوانوں کی موت بھی ہوئی۔ کھرگون میں مدھیہ پردیش کی حکومت نے صرف ایک فرقہ کے گھروں پر بلڈوزر چلوا دیا۔ مدھیہ پردیش حکومت کی بے حسی کا اندازہ آپ اس سے لگا سکتے ہیں کہ وسیم کو پتھرباز کہہ کر اس کی گمٹی گرا دی گئی، جبکہ اس کے دونوں ہاتھ ایک حادثے میں کٹ چکے تھے!

کہانی یہیں ختم نہیں ہوئی! یہ پہلا مرحلہ تھا۔ دوسرے مرحلے میں دسویں رمضان (13 اپریل) کو جلوس نکالا گیا۔ اس بار بالاجی جینتی تھی جسے ہنومان جینتی بھی کہا جاتا ہے۔ اس دن اتراکھنڈ کے مسلم اکثریتی دادا جلال پور گاؤں میں ایک جلوس نکالا گیا۔ اس جلوس کو نکالنے کی روایت ماضی میں کبھی نہیں رہی۔ جلوس میں ہندو تنظیموں سے وابستہ نوجوانوں نے گاؤں کی بڑی مسجد کے سامنے اونچی آواز میں ڈی جے بجا کر نعرے بازی شروع کر دی۔ مسجد میں نماز تراویح ہو رہی تھی۔ دونوں فریقوں میں جھڑپیں ہوئیں، تشدد شروع ہو گیا۔ یہ گاؤں ہریدوار ضلع کے تحت آتا ہے۔ ہریدوار کے سنتوں نے گاؤں میں اپنی آمد کا اعلان کیا۔ فوری کارروائی کرتے ہوئے اتراکھنڈ کے وزیر اعلیٰ نے گاؤں میں بلڈوزر بھیجے، پولیس نے مسجد کے متولی سمیت 11 مسلم نوجوانوں کو گرفتار کر لیا۔ اسی دن دہلی کے جہانگیر پوری میں تشدد برپا ہوا۔ ہنومان جینتی مسلم اکثریتی علاقے میں بغیر اجازت کے نکالی گئی۔ مسجد کے سامنے ڈی جے بجایا گیا اور قابل اعتراض نعرے لگائے گئے۔ مسجد میں داخل ہونے کی کوشش کی گئی اور اس کے بعد تشدد شروع ہو گیا۔ گرفتاری یہاں بھی ایک فرقہ کے نوجوانوں کی ہوئیں اور انہی کے گھر بلڈوزر سے مسمار کر دیئے گئے۔ دہلی میں 16 اپریل کو جلوس نکالا گیا تھا۔

جس دن پہلی بار جلوس کے دوران تشدد ہوا تھا اس دن رمضان کا مہینہ شروع ہوا تھا اور جب یہ سطریں لکھی جا رہی ہیں تب تک 19 روزے مکمل ہو چکے ہیں۔ ہر روز تناؤ میں گزرتے اس رمضان میں کل کا دن بہت بھاری رہا۔ یہ بالکل علیحدہ تھا۔ دہلی ملک کی راجدھانی ہے اور یہاں کے واقعات کو وسیع پیمانے پر پبلسٹی ملتی ہے۔ میڈیا بھی یہاں متحرک رہتا ہے۔ ٹی وی اینکر بلڈوزر پر چڑھ سکتے ہیں۔ دہلی میں سپریم کورٹ کے اسٹے کے باوجود دہلی کے جہانگیر پوری علاقے میں غریبوں کے خوابوں کو بلڈوزر کی طاقت سے روند دیا گیا۔ تاہم اکثریتی برادری کی دو دکانیں بھی لپیٹ میں آ گئیں۔ ڈیجیٹل دور میں بھی آرڈر آنے میں چند گھنٹے لگ گئے اور اتنا کافی تھا۔ نام تھا تجاوزات کا اور بلڈوزر ذات اور مذہب دونوں کو جانتا تھا۔ خیر! اگر لوگ یقین کریں تو رحمتوں اور برکتوں کے مہینے رمضان المبارک کا یہ امتحان سخت ہوتا جا رہا ہے۔ اس کارروائی کو نم آنکھوں کے درمیان یک طرفہ طور پر دیکھا جا رہا ہے لیکن اس سب کے درمیان ایک چیز جس نے سب سے زیادہ تکلیف دی ہے وہ یہ ہے کہ ایک گروہ نے اس پر بھی جشن منایا ہے! مسکراتی تصویریں کھنچوائی ہیں۔ غریبوں کے اجڑتے گھروں نے انہیں خوشیاں دی ہیں۔

درحقیقت یہ واقعات دہلی، راجستھان، مدھیہ پردیش، گجرات اور بہار، بنگال میں رونما ہوئے لیکن ان کا اثر ملک کے ہر مسلمان گھرانے میں نظر آتا ہے۔ جس عید کا انہیں شدت سے انتظار تھا، اس عید کا مزہ خراب ہو چکا ہے۔ وہ خوشی جس کی وہ برسوں سے تلاش کر رہے تھے اس پر بہت زیادہ تناؤ آ گیا ہے۔ مسلمانوں میں مستقبل کے بارے میں خدشات بڑھ گئے ہیں۔ ان واقعات کا پیٹرن انتہائی مایوس کن ہے۔ مساجد میں ڈی جے بجا کر نعرے لگانا اور پھر بھگوا جھنڈا کو لہرانے کی کوشش کرنا، احتجاج کرنے پر یکطرفہ کارروائی کا سامنا کرنا، کافی تکلیف دہ لگتا ہے۔ مسلمانوں کے اداس چہرے اس کی کہانی بیان کر رہے ہیں۔ یہ رمضان اس رمضان جیسا نظر نہیں آ رہا جس کا 18 دن پہلے تصور کیا گیا تھا! مسلمانوں کو لگتا ہے کہ ان پر ظلم ہو رہا ہے اور سب سے بڑھ کر یہ کہ اکثریتی آبادی کا ایک حصہ اس سے خوش ہے لیکن یہ طبقہ بااثر ہے۔ یہاں مسلمانوں کو لگتا ہے کہ یہ ان کے لیے اب تک کا سب سے مشکل رمضان ہے۔ حالانکہ سیاست ابھی باقی ہے، مسئلہ عید تک گرم ہونے والا ہے اور مسلمان کھلونا بن چکا ہے۔