وارانسی آخر کیوٹو کیسے ہو سکتا ہے؟... کاشی ناتھ سنگھ

دیکھیے، بنارس کا کردار بدل رہا ہے۔ اب بنارس ویسا نہیں رہا جیسا کبھی تھا۔ یا یہ کہیے کہ بنارس کو ویسا نہیں رہنے دیا جا رہا ہے جیسا وہ رہنا چاہتا ہے یا رہتا آیا ہے۔

بنارس کو گنگا، گائے اور گپّ کا شہر کہا جاتا ہے لیکن اب اس کی یہ شناخت چھینی جا رہی ہے۔ یہ نگر ہے لیکن اسے مہانگر بنانے کی تیاری چل رہی ہے۔ مہانگر بننے کی کوئی خواہش نہیں ہے بنارس کی۔ یہ کوشش اس کے مزاج سے میل نہیں کھاتی۔ یہ دھیرے دھیرے چلنے والا شہر ہے۔ یہاں کے لوگ اطمینان سے چائے کی دکانوں پر چائے پیتے ہوئے، دہی-جلیبی کھاتے ہوئے، پان کی گمٹیوں پر غپّ کرتے ہیں۔ اس میں دنیا بھر کی باتیں شامل ہوتی ہیں۔ سیاست سے لے کر روحانیت تک اور ادب سے لے کر مذہبی صحیفوں تک۔ ہر ایشو پر، ہر نظریہ سے متعلق یہاں بات ہوتی ہے۔ کسی طرح کی کوئی جلدبازی نہیں تھی وارانسی کے مزاج میں لیکن اب یہاں ایک ہڑبڑی تھوپی جا رہی ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ اس طرح کے حادثہ اسی کا نتیجہ ہیں۔ بنارس کے مزاج سے اس طرح کی ترقی میل نہیں کھاتی۔

یہ بھلا کیسے ہو سکتا ہے۔ اگر آپ سابرمتی کی نگاہ سے گنگا کو دیکھیں گے تو کیا یہ مناسب ہے؟ کیا آپ کاشی کی نگاہ سے کیوٹو کو دیکھ سکتے ہیں؟ نہیں۔ تو پھر کیوٹو کی نگاہ سے کاشی کو کیسے دیکھ سکتے ہیں؟ کیوٹو، کیوٹو ہے اور کاشی، کاشی ہے۔ چھوٹے چھوٹے مندر، گلیاں اور گنگا کاشی کی پہچان تھے۔ دنیا بھر سے سیاح کاشی کی یہی شکل دیکھنے آتے تھے۔ قدیم ہونے کے ساتھ ساتھ بقائے باہمی اس شہر کی خاصیت تھی لیکن اب ترقی کے نام پر ان مندروں کو گرا دیا گیا ہے۔ سنا ہے کہ سادھو-سنیاسیوں اور مہنتوں نے اس کے جواب میں ’مندر بچاؤ مہم‘ بھی شروع کی ہے۔ اس طرح کی تحریک کے پیچھے ان کے نجی مفادات ہو سکتے ہیں لیکن اس سے شہر کی پرانی شناخت کو بچایا جا سکتا ہے جو کہ ختم ہو رہی ہے۔ آخر لوگ بنارس کو فلائی اوور، شاپنگ مال کے لیے جانیں گے یا پھر اس کی قدیم تاریخ کے لیے۔

پہلے لوگ گھاٹوں پر جاتے تھے امن و سکون کے لیے لیکن اب گھاٹوں پر بھی سکون نظر نہیں آتا۔ دن بھر وہاں لاؤڈ اسپیکر پر بھجن چلتے رہتے ہیں۔ شام کو آرتی کے نام پر بھیانک شور شرابہ ہوتا ہے۔ پہلے تو میں بھی گھاٹوں پر باضابطہ طور پر جاتا تھا لیکن اب نہیں جا پاتا۔ صحت بھی ایک بڑی وجہ ہے لیکن نمائش بھی اب پہلے سے زیادہ ہو گئی ہے۔ مذہب، روحانیت کا کاروبار کئی گنا بڑھ گیا ہے۔ دراصل جب سیاست کے لیے مذہب کا استعمال ہوتا ہے تب یہی ہوتا ہے۔ گلوبلائزیشن کے بعد تو یہ تبدیلی اور بھی تیز ہو گئی ہے۔